Más de 200 piezas de los pueblos indígenas de Baja California son presentadas por primera vez en el MNA.

¡Auka! (hola) mexicanos

OBRAS YUMANAS ENGALANAN MUSEO DE ANTROPOLOGÍA
 

*** Más de 200 piezas de los pueblos indígenas de Baja California, son presentadas por primera vez en este recinto, como parte de la muestra Yumanos: Jalkutat, el Mundo y la Serpiente…

*** Se trata de la primera exhibición bilingüe que monta este museo, con el fin de difundir las cuatro hablas del grupo lingüístico yumano: kiliwa, kumiai, paipai y cucapá


Como el mito yumano de una serpiente que es alimentada por los indígenas a cambio de que los enseñe a bailar y cantar, hasta que engorda demasiado y entonces por el miedo a que se los coma, la queman, y explota derramando todo el conocimiento sobre los pueblos; durante 10 años la Subdirección de Etnografía del Museo Nacional de Antropología ha acumulado estudios sobre las etnias de Baja California, cuyo conocimiento ahora esparce al público en una exposición, que por primera vez incluye a los yumanos en las salas etnográficas de este recinto.

Yumanos: Jalkutat, el Mundo y la Serpiente Divina es el título de la muestra que se presenta en la Sala Culturas Indígenas de México del Museo Nacional de Antropología (MNA), en la cual a través de 236 piezas etnográficas, se narra el devenir de los pueblos indígenas de Baja California, desde la prehistoria hasta nuestros días.

La muestra también ofrece una mirada a la vida cotidiana de estos grupos originarios, poniendo énfasis en su producción artística relacionada con su cosmogonía, para finalizar con una instalación de arte conceptual titulada BC, algo más que la frontera.

Se trata de la primera exhibición bilingüe que monta el MNA cuya información se presenta en lenguas indígenas y subtitulada al español, con el fin de difundir las cuatro hablas del grupo lingüístico yumano: kiliwa, kumiai, paipai y cucapá, actualmente consideradas como las de mayor riesgo de extinción.

La exposición permanecerá en el MNA hasta marzo de 2012 y posteriormente itinerará por museos de Baja California. Al finalizar el recorrido, algunas de las piezas pasarán a formar parte de la Sala El Noroeste: Sierras, Desiertos y Valles del MNA, con ello los pueblos yumanos quedarán representados de manera permanente en el recinto.

La muestra es organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) a través del Museo Nacional de Antropología, el Centro INAH-BC y la Coordinación Nacional de Antropología, bajo la curaduría de la arqueóloga Julia Bendímez, titular del INAH en BC, y el antropólogo Donaciano Gutiérrez, también curador de dicha sala.

El guión museográfico, dividido en cuatro secciones: Auka, Mitos, Obras maestras y Fronteras, es resultado de la investigación que diversos especialistas de distintas instituciones académicas de México y Estados Unidos han hecho de estos grupos desde hace por lo menos 20 años. Las piezas provienen del acervo que el MNA ha conformado desde 1972 a la fecha; así como del Centro de Investigaciones Culturales-Museo UABC (Universidad Autónoma de Baja California) y de colecciones privadas.

“¡Auka! (hola) mexicanos, nosotros somos los yumanos”, es el saludo con el que la exposición sobre los indígenas de Baja California da la bienvenida al público, valiéndose de elementos multimedia con los que se pretende atraer la atención del público joven. Junto con la bienvenida virtual, el público encontrará una gran espiral evocando a la serpiente que de acuerdo con los mitos derramó el conocimiento sobre los pueblos yumanos, por eso su cestería se caracteriza por esa forma única de tejer en espiral.

Por medio de una museografía que recuerda las construcciones de adobe propias de los grupos del noroeste, se entra al territorio yumano; lo primero que se aprecia es cómo los grupos sacan del medio ambiente (sierra, mar, desierto y valles) los elementos para crear objetos culturales: cerámica elaborada con arena del desierto y quemada con yuca; cestería de sauce, pino y junco, además de la chaquira tejida en telar, que llegó con los españoles.

En el apartado dedicado a la prehistoria se recuerda el origen de estos pueblos de cazadores-recolectores que se hicieron agricultores; en esta sección se podrán apreciar piezas históricas, la mayoría acervo CIC-Museo UABC formada en los años 30 con los propios grupos. En las vitrinas se apreciarán muñecos chamánicos, tablas curativas, arcos y flechas de diferentes tipos, cestería, juguetes e instrumentos de trabajo, entre otros objetos.

En la parte relativa a la conquista española, se explica cómo subieron los conquistadores hasta el río Hardy e inició el conflicto; luego cómo en 1690 llegaron los misioneros jesuitas y fundaron 17 misiones, hasta su salida en 1767.

También se aborda la Independencia, el Porfiriato y la Revolución hasta el siglo XXI. De ahí se pasa a la sección Mitos. La cosmogonía de los grupos es el tema que sirve para explicar a los grupos, el hilo conductor de la muestra, por eso en el centro de la sala, justo a la mitad del recorrido museográfico, se entra a una gran escenografía cóncava y en su interior se escenificarán los relatos de creación de los cuatro pueblos yumanos que pueblan Baja California: el kiliwa, el cucapá, el kumiai y el paipai.

En Obras maestras se podrán apreciar piezas importantes elaboradas por los cuatro pueblos, en cuyos diseños está reflejada su cosmogonía, su interrelación con los dioses, representación de mitos a través de objetos, como el kiliwa, sobre la fundación del mundo. Entre las piezas destacan las maracas y una cornamenta de borrego cimarrón que de acuerdo con el mito fue creado de las pantorrillas del dios, quien luego lo pone en las montañas de los puntos cardinales para que con sus cornamentas detenga el cielo.

De los cucapá, los hacedores de chaquira, se muestra una de las colecciones más importante de estos pueblos —integrada por el MNA en los años 70—, que se compone por alrededor de 70 piezas tejidas con chaquira; junto con una rica selección  de esos objetos, se mostrará el proceso de tejido con telares y se podrá apreciar el desarrollo estilístico técnico y artístico.

“Vamos a ver cómo al principio los collares eran tejidos de ixtle con conchas de mar, tejidos en forma de red para pectorales de boda; esas técnicas y diseños ahora se hacen en pulseras, collares. Vamos a ver cómo se fueron desarrollando hasta llegar a grandes pectorales de boda, llenos de chaquira.

“De los paipai, se cuenta el mito de Jalkutat, una suerte de monstruo, quien no les permitía tomar agua hasta que lo matara un guerrero con un gorro de protección y unas sandalias de junco. Se va a mostrar un gorro, un arco y flecha y unas sandalias, con las que se evoca al héroe; así como otros objetos que producen los paipai tejidos con fibras vegetales”, detalló el antropólogo Donaciano Gutiérrez.

Cabe destacar que todas las piezas de Obras maestras son originales y únicas, representativas del trabajo artesanal de los cuatro grupos, un trabajo artesanal que en 2010 recibió el Premio Nacional de Ciencias y Artes, en la categoría de Tradiciones Populares.

La muestra cierra con Fronteras, donde hay una gran instalación conceptual del muro divisorio que habla de lo que hoy es Baja California, el actual territorio de los yumanos, más allá de los problemas de una frontera. Destaca un gran mapa de la península, labrado por el escultor Luciac, que fue restaurado.

Al final de la sala el visitante se encontrará con un centro de documentación donde se reúne información bibliográfica, hemerográfica y audiovisual sobre la población étnica del extremo noroeste de México.

La muestra también presentará videos con información histórica y en iPad para despertar la atención del público joven.

Yumanos: Jalkutat, el Mundo y la Serpiente Divina se podrá apreciar en el Museo Nacional de Antropología (Reforma y Gandhi, Bosque de Chapultepec) hasta marzo de 2012. Horario: martes a domingo, de 9:00 a 17:00 horas. Costo: 51 pesos.
 

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